La canalización (Channeling) 
Por Ps. Ana María Schindler
La Canalización a lo largo
de la Historia
El hombre, a lo largo de toda la historia y en todas
las culturas, se ha interesado en responder a inquietudes existenciales como: ¿Quiénes
somos? ¿De dónde venimos? ¿Qué vinimos a realizar a este plano? ¿Existen vidas
anteriores? ¿Somos guiados por existencias etéreas, fuera de este plano
terrenal? ¿Qué sucede después de la muerte física?
Desde la prehistoria podemos advertir la creencia en
el espíritu o alma, esencia del individuo, entendiendo que ésta, trasciende a
la muerte física. La comunicación con seres fallecidos, como en los antiguos
cultos, la creencia y la comunicación con diversas fuerzas de la naturaleza y
con Dioses que personifican aspectos de ésta. La recepción de mensajes que
conducen a la sanación y a estados
místicos, cuyo resultado permite un incremento del entendimiento.
En los grupos de las culturas primitivas suele haber una persona a la
que se le conoce como el chamán, el sanador, el consejero o el sabio. Esta
persona es el intermediario entre sus semejantes y lo espiritual.
En Egipto es donde se empezó a utilizar el trance
para alcanzar estados místicos y el diálogo con los Dioses. Los griegos
relacionaban la canalización con la profecía o “manteia”. Platón escribió en “La República” y en “Las Leyes” que “la
profecía, es la más noble de las artes”.
El concepto de musa es básico en la canalización. En
la mitología griega, las musas eran Diosas que inspiraban la creatividad
humana. En diversos relatos clásicos, la musa le dicta al poeta su composición.
Los griegos afirmaban que las musas eran una manera de entender que existen
fuerzas externas que apoyan ciertas actividades si se está en armonía con
ellas.
Con la aparición del monoteísmo se puede considerar
a Moisés como el primer canal que se convirtió en profeta de Yahvé. Le
siguieron David, Salomón, Samuel, Daniel, Elías, Eliseo, Ezequiel, Jeremías,
Isaías, Juan Bautista y otros a lo largo del milenio antes de Cristo. Ellos
también manifestaron “el mundo del Señor
vino a mí, para decirme….” También oyeron voces y tuvieron visiones de
forma clarividente que creían provenir directamente de Dios.
La tradición islámica comenzó a principios del siglo
VII d.C. cuando el profeta Mohammed recibió un abundante y variado material
visionario de la divina presencia de Alá. En este sentido, Mohammed concordaría
con la descripción de canal. Recibió enseñanzas por medio de sueños, visiones y
voces, se dice que un ángel con forma humana llamó a Mohammed y le enseñó una
escritura que podía recordar y leer más tarde aún siendo éste analfabeto. Gran
parte de los libros del Corán son resultado directo del material canalizado por
Mohammed.
En el siglo XVIII el científico sueco Emanuel
Swedenborg, escribió que a los 56 años comenzó a tener visiones, a oír voces y
que recibía la visita de ángeles para conducir su cuerpo espiritual al terreno
de lo no físico, que incluía el cielo y el infierno. En el prefacio de su libro
Heaven and Hell dice: “El clérigo de nuestros días no sabe casi nada del cielo,
del infierno o de su propia vida después de la muerte”.
A mediados del siglo XIX, en la era espiritista, la
canalización recibió el nombre de mediumnidad,
los canales eran médiums. En esta era se produjo una reacción contra la visión
del mundo materialista y racionalista, el de la Ilustración, que había
predominado desde el siglo XVII. En esta era se produjo una apertura hacia las
realidades trascendentales y no materiales.
En la literatura no encontramos consenso entre “canalización” y mediumnidad”, algunos sostienen que son sinónimos, mientras que
otros establecen una distinción entre los términos. La mediumnidad se limita a
la comunicación con los muertos, en cambio la canalización abarca la
comunicación con otros tipos de consciencia más allá de la realidad física.
Todo el material canalizado en esta era, describe la naturaleza espiritual de
los seres humanos y de todo el universo. Los mensajes entregan sugerencias para
vivir una vida más plena, en concordancia con las verdades de esta amplia
realidad espiritual. Como también se puede recibir orientación para problemas
cotidianos e intrínsecamente terrenales.
Por último, la historia de la Humanidad está marcada
por ciclos periódicos, de un movimiento que va hacia el campo de lo físico como
realidad principal, y otro que busca realidades espirituales o internas.
En el siglo XX y el actual podemos encontrar algunos
canales notables, como por ejemplo Edgar Cayce, canal norteamericano, que luego
de perder la voz de manera misteriosa, un médico le sugirió que se
autohipnotizara para recuperarla. De esta manera Cayce podía “ver” en los
cuerpos distantes de otras personas que buscaban su diagnóstico y consejo sobre
la salud.
Cuando tiene lugar un movimiento en la consciencia,
el yo superior es capaz de “ver”,
“sentir” y “oír” más allá de lo que ahora percibimos como espacio y tiempo. Las
experiencias de Cayce, describen este tipo de movimiento de la consciencia y de
la percepción en otras dimensiones.
También tenemos la trilogía de Neale Donald Walsh, “Conversaciones con Dios” (2001) donde
un hombre común y corriente, angustiado y conflictuado con su propia vida,
comienza a recibir mensajes de sabiduría y amor profundos, Dios le dicta y
responde a sus preguntas, lo que se transforma en un diálogo que dura 3 años,
convirtiéndose en una trilogía de gran significado. El primer volumen trata
principalmente temas personales, centrado en los desafíos y oportunidades de la
vida de un individuo. El segundo se ocupa de temas más generales, relativos a
la vida geopolítica y metafísica del planeta, además de los retos a los que se
enfrenta hoy el mundo. El tercero aborda las verdades universales de orden superior, así como de los desafíos y oportunidades del alma.
En esta misma línea, no podemos dejar de mencionar, Un Curso de
Milagros, que ha inspirado la obra del conocido Gerald G. Jampolsky; Ramtha,
1998, textos canalizados por J.Z. Knight y editados por S.L. Weinberg , cuyo contenido
afirman haberles sido dictado por una voz interior identificada como Jesús.
En el ámbito de la terapia, el Proceso Fischer-Hoffman, con el cual
han trabajado renombrados psiquiatras del medio chileno, como Claudio Naranjo,
Arturo Mardones y Arístides Rojas, es un procedimiento revelado por Fischer a
su amigo Hoffman en 1967, después de fallecido. Este
proceso se realiza como una terapia intensiva que, en ocho días, ayuda a
desarmar los condicionamientos negativos de la infancia, dolor y sufrimiento,
que crean bloqueos y limitan el desarrollo en la vida adulta. La respuesta sana
a ese dolor es el perdón y el amor a los padres. Robert Hoffman, a quien se
describe como un “sanador espiritual”, fue quien creó esta terapia a fines de
los 60 en California. En 1972, junto al siquiatra chileno Claudio Naranjo, empezó a aplicarla en grupo y en 1985 la reformuló:
estableció el formato actual de 7 días y medio y la llamó Proceso Hoffman de la
Quadrinidad porque, según él, los seres humanos tenemos cuatro dimensiones que
deben trabajarse en conjunto: física, emocional, intelectual y espiritual.
En la literatura sobre la canalización hay consenso respecto a la
existencia de niveles, dimensiones o planos de la realidad. En relación a los niveles más elevados y sutiles
del plano físico tal como lo conocemos, la literatura teosófica de Blavatsky,
la antroposófica de Rudolf Steiner, la
Rosacruz y los canales relacionados con este tipo de literatura afirman que hay
un plano etéreo de energía sutil que actúa como una plantilla para la
organización de estructuras físicas como la de nuestros cuerpos. Hay un plano
astral dentro del cual se localiza la realidad emocional. Un plano mental,
donde se encuentran todas las formas de pensamiento y un plano causal donde se
produce la intencionalidad. Más allá del causal, hay un número de planos
espirituales, que comprenden la voluntad, la sabiduría, el poder y el amor, que
se aproximan a la fuente de “todo lo que es” Todos estos planos operan e
interactúan de manera interrelacionada con una sucesión causal que fluye desde
los planos más altos hasta los más bajos o densos, donde se encontraría el
plano material.
¿Qué es la canalización?
Canalizar es el proceso de recibir información o
inspiración, desde planos más allá de nuestra realidad física. Existen muchas
formas de canalización, tales como la canalización vocal en trance y los
oráculos (utilizando herramientas como el tarot y las runas.) Aún las formas
más simples de creatividad, pueden considerarse como canalizaciones:
composiciones musicales, danza y movimiento, y manifestaciones artísticas. La
fuente específica de inspiración canalizada, no es tan significativa como el
regalo que es traído a esta realidad.
¿De dónde viene la canalización? Muchas personas han escuchado acerca del
proceso de canalizar guías espirituales, ángeles, extraterrestres y maestros ascendidos.
Pero el aspecto más importante de la canalización es, quizás, la habilidad de
la persona para conectarse con su propia energía espiritual o Ser Superior. Sin
esa habilidad, el proceso de conexión con los guías espirituales parecería
bidimensional o superficial. Conforme desarrollamos la relación con nuestro Ser
Superior (y por consiguiente cuando nos comprometemos con nuestro proceso de
crecimiento personal), el universo cobra vida con la conciencia que nos ayuda a
aprender las maravillas de Dios.
El proceso de canalización sólo puede ser tan claro como el canal. Para lograr
claridad, el canal debe comprometerse a un viaje de intenso crecimiento y
descubrimiento personal.
Cada canal es único. Tal como los estilos musicales, el canal y su guía aprenden
a crear una sinfonía de ideas y experiencias para quien escucha. Cada canal
tiene su propio estilo.
La canalización es una instancia en que la persona receptora entra en un estado
de conciencia diferente, en el que recibe información desde otros niveles o
planos respecto a un tema preciso o respecto a lo que desee aparecer en ese
momento desde esos otros niveles.
La mejor manera de aprovechar una sesión de canalización es buscar orientación
en nuestras vidas o en distintos aspectos de ella. Quien canaliza requiere de
una profunda intención de servicio y ayuda para con el otro. Desde nuestro
estado superior y más expandido, se encuentra información que puede ser útil
escuchar respecto de quiénes somos esencialmente, cuál es nuestro potencial y
qué actitudes pueden ayudar a que nos acerquemos a ese potencial.
Como recomendaciones, creemos que se puede aprovechar mejor la experiencia de
canalización si el consultante llega con una inquietud relativamente clara y no
sólo por "curiosear". La claridad de intención ayuda a focalizar las
energías en cuanto a obtener respuestas más claras y profundas. También es
importante no pensar que la sesión, por sí sola, va a solucionar la propia
vida: más bien, constituye una oportunidad de obtener claridad en cuanto a la
dirección en la cual implementar cambios.
La profundidad de una buena sesión de canalización puede tener el efecto de
varias sesiones de psicoterapia, por cuanto puede reorientar de fondo aspectos
claves de nuestras vidas.
La Psicología Transpersonal
La Psicología Transpersonal considera
que la psique es multidimencional. Existen diversos "niveles de
conciencia" y cada uno tiene diferentes características y se rige por
distintas leyes.
Por ello se la debe considerar como una cuestión de contexto. La terapia
trabaja según el nivel de conciencia en que se encuentre el paciente
conservando la conciencia del espectro total de la existencia. El psicólogo
transpersonal detecta el nivel de conciencia del paciente y lo ayuda a superar
los conflictos propios de ese nivel, estando alerta y dispuesto a seguir al
paciente hacia nuevos niveles experienciales a medida que se van presentando.
“El terapeuta transpersonal se ocupa de todos los sucesos que emergen a lo
largo del proceso terapéutico, incluidos los asuntos mundanos, los datos
biográficos y los problemas existenciales. Lo que en realidad define la
orientación transpersonal es el modelo de la psique humana que reconoce la
importancia de las dimensiones espirituales o cósmicas y el potencial evolutivo
de la conciencia”, afirma Stanislav Grof.
Anthony Sutich y Abraham Maslow, a quienes se podría presentar como los padres
de la psicología transpersonal aseguran que se trata del estudio científico
empírico, y la implementación responsable de los hallazgos relevantes para las
metanecesidades de la especie y del individuo, el llegar a ser, los valores
últimos, la conciencia unitiva, las experiencias límite, los valores, el
éxtasis, la experiencia mística, el temor, el ser, la autorrealización, la
esencia, la maravilla, la felicidad, el significado último, la trascendencia
del yo, el espíritu, la singularidad, la conciencia cósmica, la sinergia
individual y de la especie, el encuentro interpersonal máximo, la sacralización
de la vida diaria, los fenómenos trascendentales, el humor del yo cósmico y el
sentido del juego, la percepción sensorial máxima, la expresión y la
sensibilidad, conceptos, experiencias y actividades relacionadas.
No cabe la menor duda, de que entre los aspectos relevantes de su alcance y
fundamentos se encuentra la naturaleza del ser, sus terapias, nuevas formas de
aprendizaje, valores humanísticos, que para los estudiosos del comportamiento
pueden ayudar a incrementar su mundo cognitivo y entender de otra forma el
nuevo paradigma.
Los valores superiores y los impulsos
que nos inducen a perseguirlos forman parte intrínseca de la naturaleza humana;
reconocerlo es absolutamente necesario para que cualquier teoría de la
personalidad humana sea significativa.
Lo que caracteriza al terapeuta
transpersonal es el contexto; el paciente es quien determina el contenido. El
terapeuta transpersonal se ocupa de todos los sucesos que emergen a lo largo
del proceso terapéutico, incluidos los asuntos mundanos.
La orientación transpersonal es el
modelo de la psique humana que reconoce la importancia de las dimensiones
espirituales o cósmicas y el potencial evolutivo de la conciencia
